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他二十四岁的时候，就被孙策任命为建威中郎将，开始建功立业，而且也就是在这一年，和他同龄的孙策和他一起迎娶了当时的美女大乔和小乔，可以说周瑜这个人是少年得志，春风得意，他人长的漂亮，事情也做得漂亮，当时吴中呼为周郎，郎字的本意是小伙子，不过在这里是称赞之意，当时吴中这个地方的人叫孙策为孙郎，叫周瑜为周郎，翻译过来就是孙帅哥……和周帅哥。”
“所以你想……”刘秋实目视前方说道：“周瑜二十啷当岁就当了建威中郎将，娶了当时最美丽的美眉做了自己的妻子，可谓战场、官场、情场、场场得意，他怎么会去嫉妒别人呢？别人嫉妒他还差不多。”
“事实上历史上的周瑜气量是很大的。”刘秋实说道：“陈寿曾经说他是性度恢廓，同时代的人对他评价也很高，刘备对他的评价是气量颇大，蒋于对他的评价，是雅量高致，所以把周瑜说成是一个气量狭窄的小人，这是冤枉的。”
关万福也是做过三国演义评书的主播，对于刘秋实刚才所讲非常的不削，情不自禁的就说道：“简直就是一派胡言，再让这个刘秋实这么说下去，简直就是误人子弟。”
计兴迈也跟着说道：“是啊，三国哪里是他这样子讲的，还什么周帅哥、美眉，这也太不严肃了。”
宁天没有说话，反倒是颇为年轻的柴凯说道：“你们之前不也说过这个栏目叫做《趣味讲堂》吗？要是一板一眼的，那不是跟你一样像说评书似的了。”
关万福被柴凯的话，弄的有些不知所措，一时之间有些语塞，不过他还是揪着刘秋实所说不符合历史这个观点说道：“这个小刘讲的哪里还是周瑜了，这是在亵渎历史。”
宁天有些受不了关万福在哪里墨迹，这种自己不行，还看不起别人的人，让他很是反感，直接对着关万福说道：“你要是想听就在这里呆着，不想听就出去。”
关万福被宁天说的有些脸红脖子粗，纠结了一下还是继续留了下来，他倒是要好好听听，这个刘秋实能够说出什么花来。
刘秋实仿佛像是听到了关万福的话一样，直接解释道：
“有人或许不认同，但我可以肯定的说，演义小说并不是历史，周瑜的形象为什么和我们印象中的形象如此遥远？为什么我们对三国这段历史既熟悉又陌生？原因有三点，因为三国这段历史有三种形象，第一种是史书上，主要是正史上记载的形象，是史学家主张的形象，这个形象我称之为“历史形象”，这里要说明的是，历史形象并不等于历史真相，因为历史记载也并不一定可靠，第二种是文学艺术作品中的形象，我称之为“文学形象”，第三种是民间传说与信仰，我称之为“民间形象”。”
“如此，其实就可以解释周瑜的形象，为什么跟我们印象中完全不一样了，因为大家心里都会有自己对此人的印象和评价，这个形象一旦形成了，有些人就不能接受其他形象了，你说的跟他心中的不一样，他就会说你不对，你错了，所以我们去看一部历史剧，总会有观众在下面评论说：哎呀，这个周瑜他不像啊，
“噢，这个周瑜不像？那个真的周瑜……你见过啊？”
他二十四岁的时候，就被孙策任命为建威中郎将，开始建功立业，而且也就是在这一年，和他同龄的孙策和他一起迎娶了当时的美女大乔和小乔，可以说周瑜这个人是少年得志，春风得意，他人长的漂亮，事情也做得漂亮，当时吴中呼为周郎，郎字的本意是小伙子，不过在这里是称赞之意，当时吴中这个地方的人叫孙策为孙郎，叫周瑜为周郎，翻译过来就是孙帅哥……和周帅哥。”
“所以你想……”刘秋实目视前方说道：“周瑜二十啷当岁就当了建威中郎将，娶了当时最美丽的美眉做了自己的妻子，可谓战场、官场、情场、场场得意，他怎么会去嫉妒别人呢？别人嫉妒他还差不多。”
“事实上历史上的周瑜气量是很大的。”刘秋实说道：“陈寿曾经说他是性度恢廓，同时代的人对他评价也很高，刘备对他的评价是气量颇大，蒋于对他的评价，是雅量高致，所以把周瑜说成是一个气量狭窄的小人，这是冤枉的。”
关万福也是做过三国演义评书的主播，对于刘秋实刚才所讲非常的不削，情不自禁的就说道：“简直就是一派胡言，再让这个刘秋实这么说下去，简直就是误人子弟。”
计兴迈也跟着说道：“是啊，三国哪里是他这样子讲的，还什么周帅哥、美眉，这也太不严肃了。”
宁天没有说话，反倒是颇为年轻的柴凯说道：“你们之前不也说过这个栏目叫做《趣味讲堂》吗？要是一板一眼的，那不是跟你一样像说评书似的了。”
关万福被柴凯的话，弄的有些不知所措，一时之间有些语塞，不过他还是揪着刘秋实所说不符合历史这个观点说道：“这个小刘讲的哪里还是周瑜了，这是在亵渎历史。”
宁天有些受不了关万福在哪里墨迹，这种自己不行，还看不起别人的人，让他很是反感，直接对着关万福说道：“你要是想听就在这里呆着，不想听就出去。”
关万福被宁天说的有些脸红脖子粗，纠结了一下还是继续留了下来，他倒是要好好听听，这个刘秋实能够说出什么花来。
刘秋实仿佛像是听到了关万福的话一样，直接解释道：
“有人或许不认同，但我可以肯定的说，演义小说并不是历史，周瑜的形象为什么和我们印象中的形象如此遥远？为什么我们对三国这段历史既熟悉又陌生？原因有三点，因为三国这段历史有三种形象，第一种是史书上，主要是正史上记载的形象，是史学家主张的形象，这个形象我称之为“历史形象”，这里要说明的是，历史形象并不等于历史真相，因为历史记载也并不一定可靠，第二种是文学艺术作品中的形象，我称之为“文学形象”，第三种是民间传说与信仰，我称之为“民间形象”。”
“如此，其实就可以解释周瑜的形象，为什么跟我们印象中完全不一样了，因为大家心里都会有自己对此人的印象和评价，这个形象一旦形成了，有些人就不能接受其他形象了，你说的跟他心中的不一样，他就会说你不对，你错了，所以我们去看一部历史剧，总会有观众在下面评论说：哎呀，这个周瑜他不像啊，
“噢，这个周瑜不像？那个真的周瑜……你见过啊？”