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”四首:
其一:
花开不同赏,花落不同悲;
欲问相思处,花开花落时。
其二:
揽革结同心,将以遗知音;
春愁正断绝,春鸟复哀吟。
其三:
风花日将老,佳期犹渺渺;
不结同心人,空结同心草。
其四:
那堪花满枝,翻作两相思;
玉簪垂朝镜,春风知不知。
她象春蚕一样,把这些心丝一缕缕抽出,连血带泪。写在自制的深红色小笺上,寄给远方。而元稹却忙的很呢。史载:贞元十六年元稹与崔莺莺恋爱,旋即弃之。
贞元十九年稹娶太子少保韦夏卿季女韦丛。
元和四年,稹妻韦丛卒。元和六年稹在江陵贬所纳妾安仙嫔。
元和十年武元衡卒。稹正月自唐州还京。三月,出为通州司马。五月续娶裴淑。
也就是说,元稹在始乱终弃崔莺莺后,娶了太子少保韦夏卿季女韦丛;背叛薛涛后再娶高官之女裴淑,其实就在他离开薛涛后不久,又纳妾安仙嫔,相好刘采春。说着“取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君”的元稹,在薛涛刻骨铭心地思念他的时候,他却跑到浙西与年轻貌美的刘采春热恋得如火如荼。这位天生的情圣,既能让出身名门的小姑娘抱着鸳枕深夜去找他,也能让心高气傲的才女子为之心折;他依然毫发无损地重新踏上他的仕途,再做乘龙婿。只是苦了这位扫眉才子女校书,谢了酒朋诗侣,穿上道袍,隐居一隅,终身未婚。
封建社会下的女子,爱情对她是雪中送炭,是一种生命的奢侈;而对男人,不过是锦上添花的道具,和向上爬的梯子。他们要“进步”要娶个出身名门或位居显要的人家的女儿。这是社会潮流,也是“事业”发展的需要。这样的风气下,当时的中国男人,尤其是官场的男人,对上是奴才,是狗;对下是恶霸,是天;对女人,则是兽了。他们自私、虚伪、猥琐、孱弱、残酷,早已经精神和肉体严重缺钙了,却还要打一个“修身、齐家、治国、平天下”的金字招牌来自欺欺世!
只身站在繁华的大唐的边缘,一个薛涛,就比出了那些个男人的小来。
好吧,那就收拾起这段感情,只身上路。好在寂寞总是和自由一起的。终身未嫁的薛涛独自一个人,走向人生新的去处。这为她愁苦的人生渗进去一丝亮色。公元801年,也就是她知道他纳妾之后,脱离乐籍两年的她,搬到了浣花溪边,在下游的百花潭买下房子,雇工匠开办了造纸作坊。
四川的蜀纸特别是麻纸已闻名天下,造纸技术甚至传入朝鲜、日本、阿拉伯、欧洲。而薛涛是一个精致、细腻、有情调的女人,她把乐山特产的胭脂木浸泡捣拌成浆,加上云母粉,渗入玉津井的水,制成粉红色的纸张,上有松花纹路,专门用来誊写自己的诗作松,煞是清雅别致。浣花溪专造十色笺(深红、粉红、杏红、明黄、深青、浅青、深绿、浅绿、铜绿、浅云),号谢公笺。她便用这种纸来誊写自己作的诗,有时也送些诗笺给友人,人们把这种纸笺称为“松花笺”或“薛涛笺”她还有一些关于笔墨纸砚的发明来匹配她的诗。
美的情感、诗歌、书法,落在美的信笺上,该是怎样的赏心悦目。这是一个有眼光而且有胸襟的女子,浣花溪也因为她名传千古。唐人喜用彩笺题诗或书写小简,其实都是学了薛涛的样。
曾有一种说法是:南华经、相如赋、班固文、马迁史、薛涛笺、右军帖、少陵诗、达摩画、屈子离骚,都是古今绝艺。站在大师们的行列里,薛涛凭的是自己的努力。
明代科学家宋应星所著天工开物里,对薛涛笺也有记载。中国的造纸历史就是:东汉蔡伦造出第一批植物纤维纸;中唐薛涛造出了第一张彩笺。
薛涛晚年,移居到碧鸡坊里(今成都金丝街附近),著女冠服,居吟诗楼,偃息其上吟咏抒怀,唐文宗太和五年,隐居的薛涛永远闭上了她寂寞的眼睛,享年六十五岁。当时的剑南节度使段文昌为她亲手题写了墓志铭,并在她的墓碑上刻上“西川女校书薛涛洪度之墓”
大唐的诗人和诗歌多如繁星,能够不被李白杜甫的光辉所遮盖,亮出自己的光芒的,实在是不容易。她的诗顽强的存了下来,薛涛诗集名锦江集,共五卷,诗五百余首。在全唐诗中收录其诗八十九首。美丽的东西最终流传了下来。尽管是女子所为。与薛涛齐名的唐代女诗人李冶和鱼玄机在爱情生活中也是十分不幸,李冶有‘弹得相思曲,弦肠一时断’(相思怨)的感伤,鱼玄机有“易求无价宝。难得有心郎”(赠邻女〕的喟叹。而她们的惨死,更说明那个社会女子的地位,漂如浮萍。在这个意义上,薛涛远离官场,造纸造福,是很睿智的。
薛涛洪度集开宗明义的第一篇诗酬人雨后玩竹。
南天春雨时,那鉴雪霜姿。众类亦云茂,虚心能自持。
多留晋贤醉,早伴舜妃悲。晚岁君能赏,苍苍劲节奇。
成都薜涛墓前,大诗人白居易提诗:
独坐黄昏谁作伴?
怎教红粉不成灰。
望江楼上的另一副楹联,不仅概括了薛涛繁华而寂寞的一生,而且把她的诗才与大诗人杜工部──杜甫相提并论:古井冷斜阳,问几树批把,何处是校书门巷?
大江横曲槛,占一楼烟雨,要平分工部草堂。
这样看来,历史最终还是公平的,只要你做了对历史,对人类有意义的事情,无论人为的怎么贬损,历史会还你一个公道。
这一缕繁华里的寂寞,终于化作了一抹粉色的痕。从唐朝飘到未来。
”四首:
其一:
花开不同赏,花落不同悲;
欲问相思处,花开花落时。
其二:
揽革结同心,将以遗知音;
春愁正断绝,春鸟复哀吟。
其三:
风花日将老,佳期犹渺渺;
不结同心人,空结同心草。
其四:
那堪花满枝,翻作两相思;
玉簪垂朝镜,春风知不知。
她象春蚕一样,把这些心丝一缕缕抽出,连血带泪。写在自制的深红色小笺上,寄给远方。而元稹却忙的很呢。史载:贞元十六年元稹与崔莺莺恋爱,旋即弃之。
贞元十九年稹娶太子少保韦夏卿季女韦丛。
元和四年,稹妻韦丛卒。元和六年稹在江陵贬所纳妾安仙嫔。
元和十年武元衡卒。稹正月自唐州还京。三月,出为通州司马。五月续娶裴淑。
也就是说,元稹在始乱终弃崔莺莺后,娶了太子少保韦夏卿季女韦丛;背叛薛涛后再娶高官之女裴淑,其实就在他离开薛涛后不久,又纳妾安仙嫔,相好刘采春。说着“取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君”的元稹,在薛涛刻骨铭心地思念他的时候,他却跑到浙西与年轻貌美的刘采春热恋得如火如荼。这位天生的情圣,既能让出身名门的小姑娘抱着鸳枕深夜去找他,也能让心高气傲的才女子为之心折;他依然毫发无损地重新踏上他的仕途,再做乘龙婿。只是苦了这位扫眉才子女校书,谢了酒朋诗侣,穿上道袍,隐居一隅,终身未婚。
封建社会下的女子,爱情对她是雪中送炭,是一种生命的奢侈;而对男人,不过是锦上添花的道具,和向上爬的梯子。他们要“进步”要娶个出身名门或位居显要的人家的女儿。这是社会潮流,也是“事业”发展的需要。这样的风气下,当时的中国男人,尤其是官场的男人,对上是奴才,是狗;对下是恶霸,是天;对女人,则是兽了。他们自私、虚伪、猥琐、孱弱、残酷,早已经精神和肉体严重缺钙了,却还要打一个“修身、齐家、治国、平天下”的金字招牌来自欺欺世!
只身站在繁华的大唐的边缘,一个薛涛,就比出了那些个男人的小来。
好吧,那就收拾起这段感情,只身上路。好在寂寞总是和自由一起的。终身未嫁的薛涛独自一个人,走向人生新的去处。这为她愁苦的人生渗进去一丝亮色。公元801年,也就是她知道他纳妾之后,脱离乐籍两年的她,搬到了浣花溪边,在下游的百花潭买下房子,雇工匠开办了造纸作坊。
四川的蜀纸特别是麻纸已闻名天下,造纸技术甚至传入朝鲜、日本、阿拉伯、欧洲。而薛涛是一个精致、细腻、有情调的女人,她把乐山特产的胭脂木浸泡捣拌成浆,加上云母粉,渗入玉津井的水,制成粉红色的纸张,上有松花纹路,专门用来誊写自己的诗作松,煞是清雅别致。浣花溪专造十色笺(深红、粉红、杏红、明黄、深青、浅青、深绿、浅绿、铜绿、浅云),号谢公笺。她便用这种纸来誊写自己作的诗,有时也送些诗笺给友人,人们把这种纸笺称为“松花笺”或“薛涛笺”她还有一些关于笔墨纸砚的发明来匹配她的诗。
美的情感、诗歌、书法,落在美的信笺上,该是怎样的赏心悦目。这是一个有眼光而且有胸襟的女子,浣花溪也因为她名传千古。唐人喜用彩笺题诗或书写小简,其实都是学了薛涛的样。
曾有一种说法是:南华经、相如赋、班固文、马迁史、薛涛笺、右军帖、少陵诗、达摩画、屈子离骚,都是古今绝艺。站在大师们的行列里,薛涛凭的是自己的努力。
明代科学家宋应星所著天工开物里,对薛涛笺也有记载。中国的造纸历史就是:东汉蔡伦造出第一批植物纤维纸;中唐薛涛造出了第一张彩笺。
薛涛晚年,移居到碧鸡坊里(今成都金丝街附近),著女冠服,居吟诗楼,偃息其上吟咏抒怀,唐文宗太和五年,隐居的薛涛永远闭上了她寂寞的眼睛,享年六十五岁。当时的剑南节度使段文昌为她亲手题写了墓志铭,并在她的墓碑上刻上“西川女校书薛涛洪度之墓”
大唐的诗人和诗歌多如繁星,能够不被李白杜甫的光辉所遮盖,亮出自己的光芒的,实在是不容易。她的诗顽强的存了下来,薛涛诗集名锦江集,共五卷,诗五百余首。在全唐诗中收录其诗八十九首。美丽的东西最终流传了下来。尽管是女子所为。与薛涛齐名的唐代女诗人李冶和鱼玄机在爱情生活中也是十分不幸,李冶有‘弹得相思曲,弦肠一时断’(相思怨)的感伤,鱼玄机有“易求无价宝。难得有心郎”(赠邻女〕的喟叹。而她们的惨死,更说明那个社会女子的地位,漂如浮萍。在这个意义上,薛涛远离官场,造纸造福,是很睿智的。
薛涛洪度集开宗明义的第一篇诗酬人雨后玩竹。
南天春雨时,那鉴雪霜姿。众类亦云茂,虚心能自持。
多留晋贤醉,早伴舜妃悲。晚岁君能赏,苍苍劲节奇。
成都薜涛墓前,大诗人白居易提诗:
独坐黄昏谁作伴?
怎教红粉不成灰。
望江楼上的另一副楹联,不仅概括了薛涛繁华而寂寞的一生,而且把她的诗才与大诗人杜工部──杜甫相提并论:古井冷斜阳,问几树批把,何处是校书门巷?
大江横曲槛,占一楼烟雨,要平分工部草堂。
这样看来,历史最终还是公平的,只要你做了对历史,对人类有意义的事情,无论人为的怎么贬损,历史会还你一个公道。
这一缕繁华里的寂寞,终于化作了一抹粉色的痕。从唐朝飘到未来。