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春节随想
今年的春节，说过去就过去了，一转眼，我们又开始进入以往熟悉的生活轨道，该干嘛还干嘛去。春节，在有些人的概念中，只不过是又一个五一或十一黄金周而已，稍微不同的是，我们是在过年。因为是过年，我们把更多的时间留给亲人或朋友，我们回家看看，我们团圆，我们相聚，我们去偿还千年承袭的情感。
过年，一个古老而又亲切的词汇，除了回家再聚首，我们在其中还想到了什么？我们还是一如既往的渴望着吗？渴望着过年，又能带给我们什么呢？翻完一本老皇历，是意谓着辞旧迎新，还是意味着我们又年长了一岁？听人说，过年时我们喝“屠苏酒”就得从家人中最年少的人开始喝，最后才轮到最年长者，因为，小孩子盼望着长大，而年长者却希冀光阴能多留住一会儿。是的，小孩子盼望着过年，过年多热闹啊！有新衣服穿，有好东西吃，有平时难得相聚的小朋友们一起玩，有压岁钱可得，真好！至于年长者如我们，盼望着过年，也只不过是盼望着一个新的开始，总结今天算计明天罢。
然而，过年期间走亲访友，还有没有往日的情份？记得那时候，老大初几，先不要说有那些俚俗和风情，就一年难得聚首的亲人，见面之后总是异常的亲热。特别是在农村，天不亮就起来，要走好远的路。到了，说一声辛苦，道一声拜年，礼轻仁义重。小孩子们见到三姑四婆，先是怯怯的神情，然后在得到一些小礼物如糖果糕点、一毛两毛的压岁钱等等之后，才笑逐颜开，和那里的小朋友们欢呼雀跃而去。大人们则是聊不完的龙门阵，什么今年谁谁谁怎样了，哪点又有什么对头不对头之类，家长里短的说着。看看天色不早，又是留又是拉，亲情还需泪花来感染。礼尚往来“男客走齐初七八，堂客走齐春草发”因为惦记，明年，我们还看得见几个老人苍桑的容颜？
如今，电话一打，车子一开，亲友一相聚，即时喝酒打牌去，与平常又有何区别？何况，现代人的生活起点本身就比过去高。梁实秋“父亲说，‘我愿意在哪一天过年就在哪一天过年，何必跟着大家起哄？’”我们不起哄，但对于年该怎样过，却各有胸中丘壑。拜望那些三姑四婆们，也可也不可，或许带一两张钱去，就算了了心中夙愿。更多的时候，我们脸上戴着面具，更多的时候，我们在为“利”奔波，枉自有人为此折腾。五六天之后，年味已淡如白开水。于是有人说，现在过年也没多大意思，与平常差不多。我们不得不感叹，我们的时代变得好快！
记得2006年9月3日参考消息刊载有阿根廷生活月刊8月号文章我们的时代（作者豪尔赫卡林），文章说“我们的时代矛盾重重。我们的房子越住越大，家庭却越来越小；我们需要学的东西越来越多，感情却越来越少；我们的话越来越多，但心中的爱却越来越少，我们学会了赚钱，却不懂得怎样生活。我们登上了月球，却不能穿过马路了解对面的邻居。快醒醒，行动起来吧！你正在过着什么样的生活呀？！”是啊，我们正在过着什么样的生活？我们正在过着我们自己也说不清道不明的生活，随波逐流，各行其是。
滓秽日去，清虚日来。明年的春节，我们一样要回家看看，要团聚，而我们的亲情和爱，是不是应该还多一些呢？诚愿如此，春节这种传统文化才更有价值，才更显浓烈和实在。
2009年1月30日
过年
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”北宋王安石的这首七绝诗元日，早就耳熟能详，现在的小学生大多也会背诵。元日，指阴历正月初一，即春节，也就是我们口中常说的过年，过年就意谓着辞旧迎新，家家户户“总把新桃换旧符”充满喜庆。
王安石是北宋抚州临川（今属江西）人，彼时彼地过年的习俗与我们现在并不两样，只是我们这里难得见到写上神荼、郁垒二神名的桃符罢了，至于是否元日这一天才换新，另当别论。曹雪芹在红楼梦第五十三回专门描写过荣、宁二府过年的情景，其中“已到了腊月二十九，各色齐备，两府中都换了门神、联对、挂牌”与我们这里的习俗是相同的，当然，其“新油了桃符，焕然一新”不知怎的，我们这里倒省了，或许是本来也无。
记得小时候，无论家景萧条与否，除夕日（或前一两天）照例由老辈子承启，备好年货，也要祭祀宗祠，吃团圆饭。一大家族人，不论千里万里，能回家的都回来了，全部聚于一堂，笑逐颜开，热闹非常。那时我还年少，常常对祭祀这种封建的东西感到厌烦，只记得是由家族里最年长者又辈份最高者来主持，至于由谁献祭、捧香，怎么拜礼，却并不讲究，重要的是要给财神爷灶王爷和祖先焚香烧纸。而吃团圆饭，却是亲情最为具体的表现，并不在意什么“屠苏酒、合欢汤、吉祥果、如意糕”只要... -->>
春节随想
今年的春节，说过去就过去了，一转眼，我们又开始进入以往熟悉的生活轨道，该干嘛还干嘛去。春节，在有些人的概念中，只不过是又一个五一或十一黄金周而已，稍微不同的是，我们是在过年。因为是过年，我们把更多的时间留给亲人或朋友，我们回家看看，我们团圆，我们相聚，我们去偿还千年承袭的情感。
过年，一个古老而又亲切的词汇，除了回家再聚首，我们在其中还想到了什么？我们还是一如既往的渴望着吗？渴望着过年，又能带给我们什么呢？翻完一本老皇历，是意谓着辞旧迎新，还是意味着我们又年长了一岁？听人说，过年时我们喝“屠苏酒”就得从家人中最年少的人开始喝，最后才轮到最年长者，因为，小孩子盼望着长大，而年长者却希冀光阴能多留住一会儿。是的，小孩子盼望着过年，过年多热闹啊！有新衣服穿，有好东西吃，有平时难得相聚的小朋友们一起玩，有压岁钱可得，真好！至于年长者如我们，盼望着过年，也只不过是盼望着一个新的开始，总结今天算计明天罢。
然而，过年期间走亲访友，还有没有往日的情份？记得那时候，老大初几，先不要说有那些俚俗和风情，就一年难得聚首的亲人，见面之后总是异常的亲热。特别是在农村，天不亮就起来，要走好远的路。到了，说一声辛苦，道一声拜年，礼轻仁义重。小孩子们见到三姑四婆，先是怯怯的神情，然后在得到一些小礼物如糖果糕点、一毛两毛的压岁钱等等之后，才笑逐颜开，和那里的小朋友们欢呼雀跃而去。大人们则是聊不完的龙门阵，什么今年谁谁谁怎样了，哪点又有什么对头不对头之类，家长里短的说着。看看天色不早，又是留又是拉，亲情还需泪花来感染。礼尚往来“男客走齐初七八，堂客走齐春草发”因为惦记，明年，我们还看得见几个老人苍桑的容颜？
如今，电话一打，车子一开，亲友一相聚，即时喝酒打牌去，与平常又有何区别？何况，现代人的生活起点本身就比过去高。梁实秋“父亲说，‘我愿意在哪一天过年就在哪一天过年，何必跟着大家起哄？’”我们不起哄，但对于年该怎样过，却各有胸中丘壑。拜望那些三姑四婆们，也可也不可，或许带一两张钱去，就算了了心中夙愿。更多的时候，我们脸上戴着面具，更多的时候，我们在为“利”奔波，枉自有人为此折腾。五六天之后，年味已淡如白开水。于是有人说，现在过年也没多大意思，与平常差不多。我们不得不感叹，我们的时代变得好快！
记得2006年9月3日参考消息刊载有阿根廷生活月刊8月号文章我们的时代（作者豪尔赫卡林），文章说“我们的时代矛盾重重。我们的房子越住越大，家庭却越来越小；我们需要学的东西越来越多，感情却越来越少；我们的话越来越多，但心中的爱却越来越少，我们学会了赚钱，却不懂得怎样生活。我们登上了月球，却不能穿过马路了解对面的邻居。快醒醒，行动起来吧！你正在过着什么样的生活呀？！”是啊，我们正在过着什么样的生活？我们正在过着我们自己也说不清道不明的生活，随波逐流，各行其是。
滓秽日去，清虚日来。明年的春节，我们一样要回家看看，要团聚，而我们的亲情和爱，是不是应该还多一些呢？诚愿如此，春节这种传统文化才更有价值，才更显浓烈和实在。
2009年1月30日
过年
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”北宋王安石的这首七绝诗元日，早就耳熟能详，现在的小学生大多也会背诵。元日，指阴历正月初一，即春节，也就是我们口中常说的过年，过年就意谓着辞旧迎新，家家户户“总把新桃换旧符”充满喜庆。
王安石是北宋抚州临川（今属江西）人，彼时彼地过年的习俗与我们现在并不两样，只是我们这里难得见到写上神荼、郁垒二神名的桃符罢了，至于是否元日这一天才换新，另当别论。曹雪芹在红楼梦第五十三回专门描写过荣、宁二府过年的情景，其中“已到了腊月二十九，各色齐备，两府中都换了门神、联对、挂牌”与我们这里的习俗是相同的，当然，其“新油了桃符，焕然一新”不知怎的，我们这里倒省了，或许是本来也无。
记得小时候，无论家景萧条与否，除夕日（或前一两天）照例由老辈子承启，备好年货，也要祭祀宗祠，吃团圆饭。一大家族人，不论千里万里，能回家的都回来了，全部聚于一堂，笑逐颜开，热闹非常。那时我还年少，常常对祭祀这种封建的东西感到厌烦，只记得是由家族里最年长者又辈份最高者来主持，至于由谁献祭、捧香，怎么拜礼，却并不讲究，重要的是要给财神爷灶王爷和祖先焚香烧纸。而吃团圆饭，却是亲情最为具体的表现，并不在意什么“屠苏酒、合欢汤、吉祥果、如意糕”只要... -->>
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